东莞彩蓬业民国时期的发展情况

      东莞彩蓬业民国时期的发展情况民国初年，广州军事调动频繁，军阀常在市内及郊区僻静地方“拉伕”。有次“拉伕”，把几个搭棚佬也拉了去，关在河南尾总统府大本营里，及知是搭棚佬，随即放回，嗣后，搭棚佬就不拉了，这是他们意识到当时兵房工程紧张、棚工尚缺，拉了棚工就耽误工程。所以市上传说：“拉伕不拉搭棚佬”，以为搭棚佬有后台老板撑腰，其实不然。

　  香港的棚业行会组织，名“同敬堂”，是百年前香港开埠后，由广州“正义堂”分支过去的。1925年省港大罢工，港方同业派人回广州谒祖，并在大东门线香街“有巢圣域”的师傅庙，祝贺“祖师爷”诞辰。广州行友亦成立了罢工委员会，会长邓苏师傅负责接待香港同业。

　  棚业中人均有花名（浑号），不论资方劳方均以此相呼，如“牙斩源”；“肥仔安”；“大炮招”；“剃头富”等等。习惯了，不以为忤，反认为有亲切感。此乃棚业中的风气。

　  棚工有尚武精神，好技击，人人有几度“散手”，不愁别的行业欺负。在三十年代，西关的谭馆（拳师谭文彪），城内的梁馆（拳师梁金城），均是棚业工人学武的馆口。较大的棚铺，如陈祥记的棚工，自请教头（名容枝），教太极拳。行友体格硬朗，手脚矫健，有利于作业。

　  外省称棚工为“架子工”，这可能与东北称“棚窝”为“羊马架子”有关。搭棚、搭架同是一码事，不过各师各法，其型式不尽相同，就广东而论也有地方性的特色。解放初期，广州建筑行业应南京、上海等地的同业邀请，派邓虾同志带领一班棚工、师傅北上交流经验，并协助当地同行培训棚工，学广东的操作方法。但起不到作用。主要原因是受自然条件——气候的限制，用来缚扎架子的主要材料，竹篾条，因天气冷容易干脆、折断；或缚扎后容易翻松，且使用时不能得心应手，六十年代，广州的搭棚师傅，又曾多次应邀到南京，北京去，培训当地棚工，并将搭棚物料如：篙竹、茅竹、笏青等，由火车大量北运，发展当地搭棚业。